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Cultura | Freire

Paulo Freire: pedagogo de los oprimidos

El 19 de septiembre de 1921 nació en Brasil el pedagogo y filósofo Paulo Freire, figura clave en la educación comunitaria, popular, autónoma y crítica.
19 de septiembre de 2022 - 15:00

La educación como práctica de la libertad: una idea-estandarte del pedagogo brasileño Paulo Freire, y el título de su primer libro. Freire nació en Recife, Brasil, el 19 de septiembre de 1921 y vivió hasta mayo de 1997. Fue filósofo y pedagogo, ocupó diversos cargos estatales desde los que desarrolló sus teorías educativas, enfocadas en la alfabetización de las clases pobres.

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Su trabajo ha recibido diversos nombres, algunos coincidentes con sus publicaciones: pedagogía del oprimido, pedagogía de la pregunta, pedagogía crítica, pedagogía de la esperanza. Sus ideas fueron, y siguen siendo, revolucionarias, aunque parezcan a veces obvias: que la educación enseñe a pensar, que nos haga libres. Y sin embargo, los sistemas educativos formales siguen priorizando la memorización, la repetición y la normativización de la conducta.

Freire nació en el seno de una familia de clase media empobrecida y durante la Gran Depresión experimentó la miseria y el hambre, lo que marcó su camino personal y profesional futuro. Sus ideales lo condenaron al exilio político en 1964, tras 70 días de encarcelamiento por traidor a la patria. Vivió en Bolivia, Chile y Suiza.

"Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común", en palabras del académico Juan Manuel Fernández Moreno.

En palabras de Freire:

La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

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