Hay cierto consenso radical acerca de que las democracias occidentales mantienen la fachada electoral pero las verdaderas decisiones son tomadas por élites económicas corporativas.

Los remates de obras de arte son muy atractivos. Hay gente que va y disfruta de la exhibición y las pujas. Otros son importantes inversores. Un mundo interesante.

No les interesa el arte, solo la posesión. Y la posesión tiene un valor. Esa lógica es la que está detrás del tráfico de antigüedades u obras de arte del Medio Oriente.

Estamos expuestos a los “fragmentos” a los “reels” y al TikTok y a la voluntad o no de “manipular”.

Observemos algunos ejemplos de lo “común” y veamos qué lo que es “común” en una comunidad no lo es en otra. (Eso ya nos está diciendo que lo geográfico e histórico define el “sentido común”).

¿En que queda la revolución social, el asalto al Palacio de Invierno, los claveles, las rosas rojas y el pan para todos?

Los valores ideológicos en la izquierda pueden rastrearse en el artiguismo, en los anarquistas y socialistas de principios de siglo XX, aunque ese cuerpo de sensibilidades también se expresa en los partidos fundacionales.

Hurgar en la cabeza de los líderes es introducirse en su psiquis - aún sin un trabajo clínico necesario - y, además, obliga a investigar los humores y las pulsiones de las sociedades que “hacen” a un personaje su “líder”.

El fin de los imperios es un proceso gradual con un inicio difuso, donde el imperio pierde su capacidad de respuesta ante crisis y su cohesión interna se erosiona, llevando a su fragmentación y eventual colapso o transformación.

La simulación vive en la misma cuadra que la hipocresía y se saludan amablemente todas las mañanas mientras escuchan a Nacho Álvarez.